SejarahMeluas hingga ke zona barat kepulauan Asia Tenggara, Semenanjung Melayu telah lama membentuk hubungan kritis antara daratan dan pulau-pulau di Asia Tenggara. Karena Malaysia sendiri terbagi antara dua wilayah, sejarah negara hanya dapat dipahami dalam konteks geografis yang luas. Selat Malaka, yang secara sempit memisahkan semenanjung dari kepulauan, telah menjadi persimpangan bagi masyarakat, budaya, dan perdagangan yang melewati atau mengakar di kedua wilayah tersebut. Pengaruh dari Cina, India, Timur Tengah, dan, kemudian, Eropa mengikuti perdagangan maritim. Malaysia Semenanjung dan dua negara bagian Malaysia Timur, Sarawak dan Sabah, telah berbagi banyak pola sejarah, tetapi masing-masing wilayah juga telah berkembang dengan cara yang unik. Prasejarah dan kebangkitan negara bagian IndiaPrasejarah Malaysia masih belum cukup diteliti, tetapi penemuan tulang dan artefak di situs Gua Niah di Sarawak utara mengkonfirmasi bahwa daerah itu sudah dihuni oleh Homo sapiens sekitar 40.000 tahun yang lalu. Kompleks gua yang luas ini berisi sisa-sisa yang tidak hanya mengindikasikan suksesi dan kunjungan manusia yang hampir tak terputus, tetapi juga mencatat evolusi alat-alat batu sampai sekitar 1.300 tahun yang lalu. Semenanjung Malaysia telah dihuni setidaknya 6.000 tahun, para arkeolog memiliki bukti penggalian Zaman Batu dan peradaban Zaman Perunggu awal; Budaya neolitikum tampaknya mapan pada 2500 hingga 1500 SM. Studi sejarah awal mendalilkan bahwa gelombang orang yang berurutan — leluhur Melayu kontemporer — bermigrasi ke wilayah tersebut dari Cina dan Tibet selama milenium pertama SM, mendorong penduduk sebelumnya ke Pasifik barat atau daerah kantong gunung terpencil. Baru-baru ini telah disarankan bahwa migrasi ke selatan terdiri dari kelompok-kelompok kecil yang memaksakan budaya dan bahasa mereka dan menciptakan fusi etnis baru. Kerajaan-kerajaan kecil Melayu muncul pada abad ke-2 atau ke-3 M, masa ketika para pedagang dan pendeta India mulai melakukan perjalanan rute-rute maritim, dengan membawa konsep-konsep agama, pemerintah, dan seni India. Selama berabad-abad orang-orang di wilayah ini, terutama yang berada di istana, mensintesis gagasan India dan adat, menggunakan model India secara selektif — termasuk Hindu dan Budha Mahayana — dalam membentuk pola politik dan budaya mereka. Kompleks paling signifikan dari reruntuhan kuil India telah ditemukan di sekitar Kedah Peak di barat laut Semenanjung Malaysia. Karena semenanjung dan Kalimantan bagian utara keduanya tidak memiliki dataran yang luas dan subur, mereka tidak dapat mendukung kepadatan populasi yang tinggi yang merupakan dasar dari peradaban Asia Tenggara lainnya yang lebih kuat, seperti yang tumbuh subur di pulau Jawa dan di daratan di sekarang Kamboja. Namun, sedikit dokumentasi, terutama dari sumber-sumber tertulis Cina, menunjukkan bahwa mungkin 30 negara bagian kecil India naik dan turun di Malaya — wilayah Melayu di semenanjung — selama milenium pertama Masehi. Yang paling penting dari negara-negara ini, Langkasuka, menguasai sebagian besar bagian utara wilayah itu. Malaya mengembangkan reputasi internasional, baik sebagai sumber emas dan timah dan sebagai rumah pelaut yang terkenal; namun seiring dengan meningkatnya reputasinya, Malaya semakin terekspos (atau mengalami) pengaruh budaya dari kekuatan di sekitarnya. Antara abad ke-7 dan ke-13, banyak negara perdagangan maritim kecil dan sering makmur di wilayah itu kemungkinan berada di bawah kendali longgar Sriwijaya, kekaisaran India yang berbasis di Sumatra. Di berbagai waktu, kekuatan India lainnya di Asia Tenggara — termasuk kekaisaran Khmer (Kamboja) yang berbasis di Angkor, kerajaan Tai Ayutthaya, dan kekaisaran Majapahit yang berpusat di Jawa timur — juga mengklaim kedaulatan di wilayah tersebut. Kekuatan budaya awal di Malaya ini meninggalkan warisan hidup, yang jejaknya masih terlihat jelas dalam ide-ide politik, struktur sosial, ritual, bahasa, seni, dan tradisi hari santri. Meskipun perkembangannya lebih lambat di Kalimantan utara yang lebih terpencil dan kurang subur, daerah yang sekarang menjadi Serawak telah memasuki Zaman Besi pada tahun 600 CE. Penggalian arkeologi di delta Sungai Sarawak telah mengungkapkan banyak bukti tidak hanya dari pengerjaan besi awal tetapi juga perdagangan yang luas Cina dan daratan Asia Tenggara. Masyarakat setempat menawarkan sarang burung yang dapat dimakan, tanduk badak, "gading" rangkong (dari kasing di atas paruh burung), kapur barus, rempah-rempah, kayu, dan barang-barang lainnya dengan imbalan keramik Cina, logam, dan mungkin pakaian. Sementara itu, pembuat kapal Neolitik di sepanjang pantai timur Sabah saat ini terlibat dalam perdagangan antar wilayah yang luas; orang-orang maritim di daerah itu menyebut wilayah itu "daratan di bawah angin" karena terletak di selatan sabuk siklon tropis (topan). Munculnya IslamDari abad ke-13 hingga abad ke-17, Islam Sunni, yang dibawa terutama oleh pedagang Arab dan India, menyebar luas melalui Asia Tenggara yang terpencil di semenanjung. Agama baru ini menawarkan kemajuan sosial yang setara kesempatan melalui pengabdian spiritual, yang pada akhirnya menantang (tetapi tidak sepenuhnya menghilangkan) kekuatan elit tradisional; Islam juga mewujudkan teologi yang kompleks yang banyak menarik bagi petani dan pedagang di wilayah pesisir. Penyebaran Islam terkait erat dengan floresensi rute perdagangan Samudera India yang menghubungkan Tiongkok melalui Selat Malaka ke India, Timur Tengah, dan Afrika bagian timur. Kedatangan Islam bertepatan dengan munculnya pelabuhan besar Malaka (sekarang Melaka), didirikan di sepanjang selat di pantai barat daya Malaya oleh orang-orang buangan Sumatra sekitar tahun 1400. Raja India — yang berhasil mencari hubungan anak sungai dengan Cina yang kuat — masuk Islam , menjadi sultan dan karenanya menarik pedagang Muslim. Segera Malaka menjadi wirausaha perdagangan utama di Asia Tenggara, sementara pada saat yang sama Malaka memperoleh kepastian atas sebagian besar pesisir Malaya dan Sumatera bagian timur. Malaka juga berfungsi sebagai pusat regional untuk penyebaran Islam dan sebagai ujung timur jaringan perdagangan Samudra Hindia. Rempah-rempah Indonesia, emas Malaya, dan sutra dan teh Cina semuanya melewati Malaka dalam perjalanan ke Asia Selatan, Timur Tengah, dan, akhirnya, Eropa. Pada puncaknya di akhir abad ke-15, Malaka menampung sekitar 15.000 pedagang dari berbagai negara, termasuk Cina, Arab, Persia, dan India; tertarik oleh pemerintahan yang stabil dan kebijakan perdagangan bebas, kapal-kapal di pelabuhan konon melebihi jumlah di pelabuhan lain mana pun di dunia yang dikenal. Laksamana Tiongkok Zheng He mengunjungi pelabuhan beberapa kali pada dekade pertama abad ke-15 sebagai bagian dari ekspedisi besar angkatan laut dinasti Ming ke Samudera Hindia bagian barat. Pengaruh politik dan agama Malaka mencapai puncaknya di bawah Tun Perak, yang menjabat sebagai menteri utama (1456-98) setelah mengalahkan orang Siam (Thailand) yang berkembang dalam pertempuran laut yang sengit; selama masa jabatannya, Islam mengakar kuat di distrik-distrik semacam itu (dan anak perusahaan kesultanan) seperti Johor (Johore), Kedah, Perak, Pahang, dan Terengganu. Kerajaan Malaka pada tahun 1500. Orang-orang yang kebanyakan terislamisasi dari Malaka abad ke-15 mulai menyebut diri mereka “Melayu” (“Melayu”), kemungkinan merujuk pada asal mereka di Sumatra. Setelah itu istilah Melayu diterapkan pada mereka yang mempraktikkan Islam dan berbicara versi bahasa Melayu. Perilaku agama dan bahasa, alih-alih keturunan, menjadi kriteria untuk menjadi orang Melayu; ini memungkinkan orang-orang yang sebelumnya beragama Hindu-Budha dan mantan penganut agama lokal untuk mengidentifikasi diri mereka (dan bahkan bergabung) dengan orang-orang Melayu — terlepas dari nenek moyang mereka. Seiring waktu penunjukan budaya yang longgar ini menjadi kelompok etnis yang koheren menghuni apa yang biasa disebut "dunia Melayu," sebuah wilayah yang meliputi Malaya, Kalimantan utara dan barat, Sumatra timur, dan pulau-pulau kecil di antaranya. Islam, bagaimanapun, datang untuk melenyapkan kepercayaan sebelumnya sehingga, sebelum munculnya gerakan reformasi agama di abad ke-19, beberapa orang Melayu adalah Muslim ortodoks. Ritual yang dipengaruhi Hindu tetap penting bagi orang-orang dari warisan yang mulia, dan roh-roh lokal kaya dimasukkan ke dalam praktik-praktik Islam. Intrusi Eropa awal dan kesultanan munculKemasyhuran Malaka sebagai persimpangan perdagangan Asia telah mencapai Eropa pada awal abad ke-16. Portugis, yang selama seabad mencari rute laut ke Asia timur, akhirnya tiba di Malaka pada 1509, meresmikan era baru aktivitas Eropa di Asia Tenggara. Meskipun sebagian besar Asia Tenggara, termasuk Kalimantan bagian utara, hanya mengalami sedikit dampak Barat sebelum abad ke-19, Malaya adalah salah satu daerah pertama yang terganggu. Pada 1511, sebuah armada Portugis yang dipimpin oleh Afonso de Albuquerque menangkap Malaka. Karena beberapa pedagang Malaka memilih untuk menanggung pajak tinggi dan intoleransi Islam para penakluk, kota ini akhirnya merana di bawah kendali Portugis. Kesultanan Aceh (Acheh) di Sumatera bagian utara kemudian melompat ke dalam kekosongan politik yang disebabkan oleh penurunan Malaka, dan selama abad ke-16 dan awal ke-17 orang Aceh sangat terlibat dalam urusan semenanjung, berperang melawan berbagai kesultanan dan kadang-kadang mengendalikan beberapa atau sebagian besar mereka. Memang, otoritas Portugis yang kekurangan tenaga di Malaka nyaris tidak mampu menangkis serangan berulang-ulang oleh kesultanan Aceh. Sementara itu, Belanda, setelah mendirikan Perusahaan India Timur Belanda pada 1602, muncul sebagai kekuatan Eropa yang dominan di Asia Tenggara. Pada 1641 Belanda merebut Malaka, dan meskipun mereka mencoba untuk menghidupkan kembali perdagangannya, kota itu tidak pernah memulihkan kejayaannya sebelumnya. Sepanjang kebangkitan dan kejatuhan Malaka, kesultanan baru muncul di tempat lain di dunia Melayu. Mereka biasanya terletak di mulut sungai besar dan berusaha mengendalikan perdagangan ke dan dari pedalaman, yang sering dihuni oleh orang-orang seminomadik seperti Orang Asli ("Orang Asli") dari Malaya dan berbagai masyarakat adat Kalimantan. . Kesultanan yang lebih muda — seperti Riau-Johor dan Kedah, keduanya di semenanjung, dan Brunei, di pantai utara Kalimantan — mengambil alih beberapa fungsi perdagangan Malaka dan berkembang selama beberapa abad. Islam mencapai daerah lain di Kalimantan utara pada abad ke 15 dan 16; banyak penduduk pesisir yang pindah agama, tetapi sebagian besar penduduk pedalaman terus mempraktikkan agama-agama lokal hingga abad ke-20. Kontrol politik Melayu menyebar, dengan para sultan Brunei mengklaim sebagian besar dari apa yang sekarang disebut Sarawak dan Sabah — walaupun kekuatan mereka yang sebenarnya jarang mencapai jauh melampaui zona pantai. Upaya Brunei untuk mengendalikan interior sering gagal, terutama setelah orang Iban (Dayak Laut) yang agresif memulai migrasi mereka ke Sarawak masa kini dari Kalimantan bagian barat (abad 16 hingga 18). Orang-orang Siam datang untuk mengendalikan beberapa kesultanan Melayu utara, dan bagian paling selatan dari Thailand saat ini masih memiliki populasi mayoritas Muslim Melayu. Kesultanan-kesultanan Melayu termasuk banyak, sering permusuhan kepala daerah. Akibatnya, perang di dalam dan di antara kesultanan meletus dari waktu ke waktu. Dari sudut pandang orang Eropa, sistem kesultanan - dengan pengaruh hierarkis tetapi berfluktuasi terhadap populasi yang bergerak - secara politis tidak stabil. Selama abad ke-17 banyak orang Minangkabau bermigrasi dari Sumatra barat ke barat daya Malaya, membawa serta mereka sebuah sistem sosiokultural matrilineal dimana harta dan otoritas turun melalui sisi perempuan. Mereka memilih pemimpin mereka dari antara calon aristokrat yang memenuhi syarat, model yang telah dimasukkan ke dalam pemilihan raja Malaysia kontemporer. Kemudian Minangkabau membentuk konfederasi sembilan negara kecil (Negeri Sembilan). Pluralisme politik Malaya pada abad ke-18 juga memfasilitasi penetrasi besar-besaran semenanjung oleh orang-orang Bugis dari Sulawesi barat daya (Sulawesi), sebuah pulau besar di sebelah tenggara Kalimantan yang sekarang menjadi bagian dari Indonesia. Dengan reputasi sebagai pedagang maritim, para imigran Bugis mendirikan kesultanan Selangor di pantai barat Malaya pada pertengahan 1700-an. Di sebelah tenggara, mereka menonjol di kesultanan Johor, yang, di ujung semenanjung, adalah pengusaha perdagangan yang makmur yang menarik pedagang Asia dan Eropa. Meskipun pergerakan terus-menerus dari orang-orang dari kepulauan ke daerah itu, Malaya dan Kalimantan utara masih jarang penduduk ke awal abad ke-19. Banyak orang Melayu masa kini adalah keturunan imigran dari tempat lain di kepulauan Asia Tenggara yang datang setelah tahun 1800. Memang, imigran dari Jawa, Sulawesi, dan Sumatra menunjukkan kecenderungan untuk berasimilasi dengan masyarakat Melayu yang ada seiring waktu, suatu proses yang terus dipercepat dengan bangkitnya nasionalisme dan pendidikan bahasa Melayu di tahun 1930-an. Beberapa tradisi yang dibawa oleh orang Minangkabau, Jawa, dan imigran lainnya masih dipraktekkan di kabupaten tempat mereka menetap, berkontribusi pada banyak variasi budaya dan bahasa Melayu di kawasan itu. Malaya dan Kalimantan utara di bawah kendali InggrisKecuali Malaka, pengaruh Barat diabaikan di Malaya dan Kalimantan utara sampai akhir abad ke-18, ketika Inggris menjadi tertarik pada daerah tersebut. Inggris mencari sumber barang yang akan dijual di Cina, dan pada 1786 British East India Company mengakuisisi pulau Penang (Pulau Pinang), di lepas pantai barat laut Malaya, dari sultan Kedah. Pulau itu segera menjadi perusahaan dagang utama dengan populasi terutama Cina. Perwakilan Inggris Sir Stamford Raffles menduduki pulau Singapura di ujung selatan semenanjung pada tahun 1819 dan memperoleh hak dagang pada tahun 1824; lokasi yang strategis di ujung selatan Selat Malaka dan pelabuhan yang bagus menjadikan Singapura pusat dorongan ekonomi dan politik Inggris di semenanjung. Inggris menarik imigran Cina ke pulau berpenduduk jarang, dan segera pelabuhan yang sebagian besar Cina menjadi kota dominan di kawasan itu dan basis utama bagi kegiatan ekonomi Cina di Asia Tenggara. Pada saat itu kekuatan kapitalis industri yang dominan di Eropa, Inggris selanjutnya memperoleh Malaka dari Belanda pada tahun 1824 dan setelah itu memerintah tiga pelabuhan utama Selat Malaka — Penang, Malaka, dan Singapura — yang secara kolektif disebut Pemukiman Selat. Kantor Kolonial Inggris mengambil kendali langsung pada tahun 1867 Dengan pembukaan pada tahun 1869 Kanal Suez, yang menyediakan rute maritim yang secara dramatis lebih pendek antara Eropa dan Asia Tenggara, efek penuh dari perkembangan teknologi Eropa melanda wilayah tersebut. Negara-negara Melayu yang berselisih sedikit tidak siap untuk percabangan politik dari peningkatan aktivitas komersial Eropa, dengan pengecualian Johor, yang dipimpin oleh sultan yang kuat, lihai, dan progresif Abu Bakar. Administrasi negara bagian lain umumnya lemah dan gagal mengatasi masalah mereka yang semakin meningkat, termasuk imigrasi Cina yang mantap. Pada awal abad ke-19, orang Cina — yang didorong untuk bermigrasi dengan meningkatnya kemiskinan dan ketidakstabilan di tanah air mereka — mulai menetap dalam jumlah besar di kesultanan di sepanjang pantai barat semenanjung, di mana mereka bekerja sama dengan penguasa Melayu setempat untuk menambang timah. Orang-orang Cina mengorganisir diri mereka dalam komunitas-komunitas yang terjalin erat dan membentuk aliansi dengan para pemimpin Melayu yang bersaing, dan faksi-faksi Cina saling berperang satu sama lain untuk menguasai mineral. Pemukim Cina juga mendirikan kota-kota seperti Kuala Lumpur dan Ipoh, yang kemudian tumbuh menjadi kota-kota besar. Orang Cina dan Melayu semakin tertanam dalam struktur sosio-politik yang tidak cukup terintegrasi yang terus-menerus menimbulkan perselisihan antara kedua komunitas. Investor Inggris segera tertarik pada kekayaan mineral potensial Malaya, tetapi mereka khawatir tentang kerusuhan politik. Sebagai akibatnya, pada tahun 1870-an, pejabat Inggris setempat mulai melakukan intervensi dalam urusan internal berbagai kesultanan Melayu — membangun pengaruh politik (kadang-kadang dengan kekuatan atau ancaman kekuatan) melalui sistem penduduk Inggris (penasihat). Intervensi awal kasar dan tidak kompeten; penduduk Inggris pertama ke Perak dibunuh oleh orang-orang Melayu yang marah oleh tindakan tegasnya. Secara bertahap, Inggris menyempurnakan teknik mereka dan menunjuk perwakilan yang lebih mampu; di antara yang terkenal adalah Sir Frank Swettenham, yang pada 1896 menjadi residen-jenderal pertama federasi Melayu di Perak, Selangor, Negeri Sembilan, dan Pahang, dengan Kuala Lumpur sebagai ibu kotanya. Pada tahun 1909 Inggris telah menekan Siam (sekarang Thailand) untuk mentransfer kedaulatan atas negara-negara bagian utara Malaysia seperti Kedah, Terengganu, Kelantan, dan Perlis; Namun Johor terpaksa menerima penduduk Inggris pada tahun 1914. Namun, kelima kesultanan ini tetap berada di luar federasi Melayu. Inggris sekarang telah mencapai kontrol kolonial formal atau informal atas sembilan kesultanan, tetapi berjanji untuk tidak ikut campur dalam masalah agama, adat istiadat, atau peran politik simbolis dari para sultan. Berbagai negara menyimpan identitas mereka yang terpisah tetapi semakin terintegrasi untuk membentuk Malaya Britania. SarawakSarawak juga memasuki era sejarah baru ketika petualang Inggris James (kemudian Sir James) Brooke membantu sultan Brunei menekan pemberontakan lokal oleh beberapa kelompok Iban yang (secara teoritis) berada di bawah kendali kesultanan. Sebagai rasa terima kasih, sultan Brunei menunjuk Brooke raja (gubernur) daerah aliran Sungai Sarawak pada tahun 1841. Brooke melantik tidak hanya bentuk baru upaya kekaisaran tetapi juga satu abad pemerintahan oleh generasi berturut-turut dari keluarga Inggris yang luar biasa — sebuah dinasti yang dikenal sebagai Brooke Raj. Sebagai penguasa tradisional Kalimantan, umumnya otokrat yang baik hati, dan modernis yang berhati-hati, Brookes memandang diri mereka sebagai pelindung rakyat Sarawak. James Brooke menghabiskan tahun-tahun sebelum kematiannya pada tahun 1868 mengkonsolidasikan kontrolnya terhadap distrik-distrik sekitarnya dan mempertahankan pemerintahannya dari berbagai tantangan. Sarawak memperoleh status negara merdeka di bawah perlindungan Inggris selama masa pemerintahan raja keduanya, Charles Brooke (keponakan James Brooke). Namun, hubungan dengan Inggris sering tegang, terutama karena kebijakan Brooke yang konsisten untuk menggabungkan wilayah dengan mengorbankan kesultanan Brunei yang menurun, yang juga menjadi protektorat Inggris di akhir abad ke-19. Batas-batas Sarawak saat ini dicapai pada tahun 1906. Kalimantan Utara Kalimantan Timur Laut, wilayah yang sekarang Sabah, adalah daerah terakhir yang dibawa di bawah kendali Inggris. Pada awal 1700-an Brunei mengalihkan klaimnya atas sebagian besar wilayah itu kepada sultan Sulu, yang memerintah dari Kepulauan Sulu (sekarang bagian dari Filipina) di sebelah timur. Kecuali di ujung timur laut, kekuatan Sulu yang sebenarnya tetap terbatas. Perlawanan lokal sesekali terhadap pengaruh Brunei atau Sulu, serta penyerbuan pantai yang luas dan kebingungan tentang kepercayaan, mengundang ketertarikan Barat mulai pada abad ke-18. Meskipun aktivitas Amerika berumur pendek di tahun 1860-an, kekuatan Inggris terbukti paling menentukan. Pada 1846 Inggris sudah memperoleh pulau Labuan lepas pantai dari Brunei. Mereka mendapatkan pijakan di Kalimantan timur laut tepat pada tahun 1872, ketika pedagang Inggris William Cowie mendirikan pemukiman pantai timur di Sandakan, disewa dari Sulu. Setelah memperoleh hak atas sebagian besar wilayah itu pada tahun 1881, Inggris meluncurkan British North Borneo Company, yang berbasis di Sandakan, memerintah protektorat Inggris — seperti Kalimantan Utara — hingga 1941. Perusahaan mengoperasikan negara demi kepentingan para pemegang sahamnya tetapi hanya cukup makmur, karena overhead yang tinggi dan manajemen yang buruk; 60 tahun berkuasa, bagaimanapun, menetapkan kerangka ekonomi, administrasi, dan politik Sabah kontemporer. Dampak dari pemerintahan Inggris Kehadiran Inggris di wilayah tersebut mencerminkan beberapa pola: pemerintahan kolonial langsung di Pemukiman Selat, kontrol yang relatif tidak langsung di beberapa kesultanan pantai timur semenanjung, dan kontrol keluarga atau perusahaan di Kalimantan. Namun, terlepas dari bentuk politiknya, pemerintahan Inggris membawa perubahan besar, mentransformasikan berbagai negara secara sosial dan ekonomi. Brookes dan Perusahaan Borneo Utara menghadapi perlawanan yang berkepanjangan sebelum mereka mengkonsolidasikan kendali mereka, sementara pemberontakan lokal juga menyelingi pemerintahan Inggris di Malaya juga. Di Sarawak pada tahun 1857, misalnya, komunitas penambangan emas interior Cina hampir berhasil menumbangkan James Brooke yang mengganggu sebelum dihancurkan, sementara pemimpin Muslim Mat Salleh berjuang memperluas kekuasaan Inggris di Kalimantan Utara dari tahun 1895 hingga 1900. Brookes melakukan kampanye militer berdarah ke menekan pengayauan (dipraktekkan pada saat itu oleh banyak masyarakat adat pedalaman) dan untuk memasukkan khususnya suku Iban ke dalam wilayah mereka; operasi serupa dilakukan di Kalimantan Utara. Mereka yang menentang aneksasi atau kebijakan Inggris digambarkan oleh otoritas Inggris sebagai pemberontak yang reaksioner; banyak tokoh yang sama, kemudian, dipuji di Malaysia sebagai pahlawan nasionalis. Pemerintahan Inggris akhirnya mencapai perdamaian dan keamanan. Di Malaya, para sultan Melayu mempertahankan status simbolis mereka di puncak sistem sosial aristokrat, meskipun mereka kehilangan sebagian kekuasaan dan kemerdekaan politik mereka. Para pejabat Inggris percaya bahwa para petani Melayu pedesaan perlu dilindungi dari perubahan ekonomi dan budaya dan bahwa pembagian kelas tradisional harus dipertahankan. Oleh karena itu, sebagian besar pembangunan ekonomi diserahkan kepada imigran Cina dan India, asalkan melayani kepentingan kolonial jangka panjang. Elit Melayu menikmati tempat dalam tatanan kolonial baru sebagai pegawai negeri. Namun, banyak penduduk desa Melayu dan Kalimantan dipengaruhi oleh pajak kolonial dan akibatnya dipaksa untuk beralih dari subsisten ke pertanian tanaman komersial; kesejahteraan ekonomi mereka menjadi tunduk pada fluktuasi harga komoditas dunia. Banyak pertumbuhan ekonomi terjadi; Kebijakan Inggris mempromosikan penanaman lada, gambir (tanaman yang memproduksi resin yang digunakan untuk penyamakan dan pewarnaan), tembakau, kelapa sawit, dan terutama karet, yang bersama dengan timah menjadi ekspor utama kawasan itu. Malaya dan British North Borneo mengembangkan ekonomi berbasis perkebunan yang berorientasi pada sumber daya dan kebutuhan pasar dari negara-negara industri Barat. Otoritas Inggris di Malaya mencurahkan banyak upaya untuk membangun infrastruktur transportasi di mana kereta api dan jaringan jalan menghubungkan ladang timah ke pantai; fasilitas pelabuhan juga ditingkatkan untuk memfasilitasi ekspor sumber daya. Perkembangan ini merangsang pertumbuhan industri timah dan karet untuk memenuhi permintaan dunia. Industri timah terutama tetap berada di tangan para imigran Cina selama abad ke-19, tetapi perusahaan-perusahaan Inggris yang bermodal tinggi dan lebih canggih secara teknologi mengambil alih sebagian besar produksi dan ekspor timah oleh Perang Dunia II. Pohon karet pertama kali diperkenalkan dari Brasil pada tahun 1870-an, tetapi karet tidak menggantikan penanaman kopi dan gambir sebelumnya sampai mendekati akhir abad ini. Pada awal abad ke-20, ribuan hektar hutan telah ditebang untuk penanaman karet, sebagian besar di perkebunan tetapi sebagian di kebun plasma. Malaya menjadi eksportir karet alam terbesar di dunia, dengan karet dan timah menyediakan sebagian besar pendapatan pajak kolonial. Inggris juga meningkatkan fasilitas kesehatan masyarakat, yang mengurangi timbulnya berbagai penyakit tropis, dan mereka memfasilitasi pendirian sekolah-sekolah pemerintah Malaysia dan sekolah-sekolah misi Kristen (kebanyakan berbahasa Inggris); orang Cina pada umumnya harus mengembangkan sekolah mereka sendiri. Sistem sekolah yang terpisah ini membantu melanggengkan masyarakat majemuk. Beberapa orang Cina, Melayu, dan India diuntungkan oleh kebijakan ekonomi Inggris; yang lain tidak menikmati peningkatan atau mengalami penurunan standar hidup mereka. Penggunaan opium dan alkohol yang disetujui pemerintah memberikan sumber pendapatan utama di beberapa daerah. Antara 1800 dan 1941 beberapa juta orang Cina memasuki Malaya (terutama negara-negara pantai barat), Sarawak, dan British North Borneo untuk bekerja sebagai buruh, penambang, penanam, dan pedagang. Orang Cina akhirnya menjadi bagian dari kelas menengah kota yang makmur yang mengendalikan perdagangan eceran. Tamil India Selatan diimpor sebagai tenaga kerja di perkebunan karet Melayu. Pada pergantian abad ke-19, orang-orang Melayu menyumbang sebagian besar penduduk Malaya, tetapi masuknya para imigran selama dekade-dekade berikutnya secara signifikan mengikis mayoritas itu. Masyarakat terkotak berkembang di semenanjung itu, dan penguasa kolonial dengan terampil memanfaatkan taktik "memecah belah dan memerintah" untuk mempertahankan kendali mereka. Dengan sebagian besar orang Melayu di desa-desa, orang Cina di kota-kota, dan orang India di perkebunan, berbagai kelompok etnis pada dasarnya hidup di sana Transformasi politikPendudukan Malaya dan Borneo oleh Jepang (1942-1945) selama Perang Dunia II menghasilkan perubahan besar di wilayah tersebut. Ekonomi mereka terganggu, dan ketegangan komunal diperburuk karena orang Melayu dan Cina bereaksi berbeda terhadap kontrol Jepang. Jepang sangat membutuhkan akses ke sumber daya alam Asia Tenggara; mereka menginvasi Malaya pada bulan Desember 1941, setelah menetralisir kekuatan militer Amerika di Hawaii melalui serangan Pearl Harbor dan di Filipina melalui serangan di Manila. Tak lama kemudian, Jepang menguasai semenanjung, Singapura, dan Kalimantan. Gerilyawan pro-komunis yang didominasi Cina mengobarkan perlawanan di Malaya, dan pemberontakan singkat yang dipimpin Cina juga meletus di Kalimantan Utara. Di banyak tempat meningkatnya politisasi dan konflik di dalam dan di antara kelompok-kelompok etnis berkembang sebagai akibat dari kesulitan ekonomi dan penindasan selektif; di Borneo utara, aturan Brookes dan Perusahaan Borneo Utara dirusak secara permanen, sementara di Malaya, Cina dan Melayu juga menyadari bahwa dominasi Inggris tidak kekal. Meskipun demikian, kebanyakan orang menyambut kekalahan Jepang pada tahun 1945. Setelah perang berakhir, Sarawak dan Kalimantan Utara, yang keduanya merupakan protektorat Inggris hingga pendudukan Jepang, menjadi koloni mahkota Inggris. Namun, Sarawak menghadapi situasi politik yang bergejolak. Banyak orang Melayu menentang pemutusan kekuasaan Brooke dan penyerahan Sarawak ke Inggris, dan perpecahan sosial politik yang dihasilkan bertahan selama bertahun-tahun. Dengan berdirinya koloni Borneo Utara Britania, ibukota dipindahkan dari Sandakan ke Jesselton (sekarang Kota Kinabalu). Beberapa pemerintahan sendiri lokal diperkenalkan di Malaya. Akan tetapi, katalis utama organisasi politik adalah proposal Inggris untuk membentuk Uni Malaya tunggal, yang menggabungkan semua wilayah Melayu kecuali Singapura, yang akan mengurangi otonomi negara dan memberikan hak politik dan kewarganegaraan yang sama kepada non-Melayu. Peningkatan perasaan politik Melayu yang luar biasa terhadap rencana ini, yang dipimpin oleh Dato ’Onn bin Jaafar, menghasilkan penciptaan pada tahun 1946 dari Organisasi Nasional Melayu Bersatu (UMNO) sebagai kendaraan untuk nasionalisme Melayu dan ketegasan politik. Pemogokan, demonstrasi, dan boikot menghancurkan Uni Malaya yang diusulkan, dan Inggris mulai bernegosiasi dengan UMNO tentang masa depan Melayu. Negosiasi menghasilkan pembentukan Federasi Malaya pada tahun 1948, yang menyatukan wilayah tetapi memberikan jaminan khusus hak-hak Melayu, termasuk posisi sultan. Perkembangan ini mengkhawatirkan sektor-sektor komunitas Cina yang lebih radikal dan miskin. Pada tahun 1948 Partai Komunis Malaya — sebuah gerakan Cina yang sebagian besar dibentuk pada tahun 1930 yang telah menjadi tulang punggung perlawanan anti-Jepang — pergi ke hutan dan memulai pemberontakan gerilya untuk mengalahkan pemerintah kolonial, yang memicu kerusuhan selama 12 tahun. dikenal sebagai Darurat Malaya. Komunis mengobarkan perjuangan yang keras dan akhirnya sia-sia yang hanya didukung oleh sebagian kecil komunitas Cina. Inggris mengambil langkah-langkah untuk menekan pemberontakan dengan cara militer, yang mencakup strategi yang secara paksa memindahkan banyak orang Tionghoa pedesaan ke Desa-Desa Baru yang dikontrol ketat yang terletak di dekat atau di sepanjang tepi jalan. Meskipun kebijakan ini mengisolasi penduduk desa dari gerilyawan, kebijakan itu juga meningkatkan ketidakpopuleran pemerintah. Inggris akhirnya mencapai kesuksesan ketika, di bawah kepemimpinan komisaris tinggi Inggris Sir Gerald Templer, mereka secara aktif mulai menangani keluhan politik dan ekonomi serta pemberontakan, yang selanjutnya mengisolasi para pemberontak. Menjanjikan kemerdekaan, para pejabat Inggris memulai negosiasi dengan berbagai pemimpin etnis, termasuk yang dari UMNO dan Malayan Chinese Association (MCA), yang dibentuk pada tahun 1949 oleh pengusaha Cina yang kaya. Koalisi yang terdiri dari UMNO (dipimpin oleh moderat aristokrat Tunku Abdul Rahman), MCA, dan Kongres India Malaya memperebutkan pemilihan legislatif nasional yang diadakan pada tahun 1955 dan memenangkan semua kecuali satu kursi. Ini membentuk pola politik permanen koalisi yang berkuasa - yang dikenal pertama sebagai Partai Aliansi dan kemudian sebagai Barisan Nasional; BN yang bersatu berdasarkan etnis, sebagian besar partai-partai yang dipimpin oleh elit dari kecenderungan politik moderat ke konservatif, dengan UMNO sebagai kekuatan utama. Pada 31 Agustus 1957, Federasi Malaya mencapai kemerdekaan di bawah pemerintahan Aliansi yang dipimpin oleh Tunku Abdul Rahman sebagai perdana menteri. Singapura, yang berpenduduk mayoritas Cina, tetap berada di luar federasi sebagai koloni mahkota Inggris. Pengaturan tersebut cenderung menguntungkan orang Melayu secara politis, dengan para pemimpin UMNO memegang sebagian besar kantor federal dan negara bagian dan kerajaan secara bergiliran di antara berbagai sultan Melayu, tetapi Cina diberikan hak kewarganegaraan liberal dan mempertahankan kekuatan ekonomi yang kuat. Kuala Lumpur menjadi ibu kota federal. Arus baru juga muncul di Kalimantan. Pemerintahan kolonial berhasil membangun kembali dan memperluas ekonomi kedua koloni, dengan karet dan kayu memberikan dasar bagi pertumbuhan ekonomi pascaperang. Fasilitas kesehatan dan pendidikan perlahan-lahan menjangkau luar kota. Kesadaran politik mulai menyebar ketika pemilihan diadakan untuk dewan lokal. Selama tahun 1950-an, komunitas Kadazan, khususnya yang distimulasi oleh pengembangan siaran radio dan surat kabar, terlibat dalam politik Kalimantan Utara, sementara para pemimpin Cina dan Melayu membentuk partai-partai politik Sarawak yang pertama — beberapa di antaranya mendukung identitas multietnis — dengan harapan akan kemerdekaan. Aktivitas politik dipercepat dengan memelopori proposal pada tahun 1961 oleh pejabat Malaysia dan Inggris untuk negara federasi yang akan mencakup Malaya, Sarawak, Kalimantan Utara, Brunei, dan Singapura. Partai-partai baru terbentuk di Kalimantan Utara mewakili Kadazan, Cina, dan berbagai komunitas Muslim. Pemilihan diadakan di Kalimantan Utara dan di Sarawak, dengan sebagian besar partai di kedua koloni menerima kemerdekaan melalui penggabungan dengan federasi baru, yang disebut Malaysia; kecenderungan untuk bergabung dengan Malaysia meningkat setelah Filipina mengklaim Kalimantan Utara, berdasarkan bekas suzerainty Sulu. Para pemimpin Inggris mengusulkan federasi Malaysia sebagai cara untuk mengakhiri kekuasaan kolonial mereka yang sekarang memberatkan Singapura, Sarawak, dan Kalimantan Utara, meskipun negara-negara tersebut secara historis dan etnis berbeda dari Malaya dan dari satu sama lain. Dalam banyak hal, itu menjadi perkawinan kenyamanan. Malaya terkait erat secara ekonomi dengan Singapura yang sibuk, dan orang-orang Melayu merasakan hubungan kekerabatan dengan berbagai kelompok Muslim di Kalimantan. Tunku Abdul Rahman percaya bahwa federasi dapat meredakan aktivitas Cina kiri yang potensial sambil menyeimbangkan mayoritas Cina di Singapura dengan mayoritas non-Cina di negara-negara Kalimantan. Malaya sudah mengandung minoritas Cina hampir 40 persen, dengan Melayu hampir tidak ada di sana. Oleh karena itu, pada 16 September 1963, Federasi Malaysia dibentuk, dengan Kalimantan Utara — yang berganti nama menjadi Sabah — dan Sarawak merupakan Malaysia Timur. Brunei, yang telah diundang untuk bergabung, memilih untuk tetap menjadi protektorat Inggris dan kemudian menjadi merdeka sebagai kesultanan Melayu kecil yang kaya minyak. Malaysia dari kemerdekaan hingga c. 2000Negara baru, yang tergesa-gesa menghadapi banyak masalah politik, termasuk periode oposisi militer Indonesia yang berakhir pada tahun 1966, pemberontakan komunis sporadis di Sarawak, kekecewaan berkala di Malaysia Timur atas kebijakan federal dan dominasi Semenanjung Malaysia, dan pemisahan Singapura dari federasi (atas desakan Malaysia) pada tahun 1965. Peristiwa yang terakhir dihasilkan dari meningkatnya gesekan antara sebagian besar pemimpin federal Melayu dan sebagian besar pemimpin negara Cina, terutama menteri utama Singapura yang berpikiran mandiri, Lee Kuan Yew, yang tidak setuju dengan tujuan nasional. Di bawah arahan otokratis Lee dan kebijakan ekonomi yang tidak konvensional, Singapura menjadi negara yang sangat makmur tetapi dikontrol ketat, dan hubungan dengan Malaysia secara bertahap membaik. Kedua negara menjadi anggota pendiri Asosiasi Bangsa Bangsa Asia Tenggara (ASEAN) pada tahun 1967.
Pemisahan Singapura memungkinkan UMNO untuk lebih mempengaruhi kebijakan federal, bahkan jika itu tidak mengakhiri ketidakpastian politik. Ketegangan komunal di semenanjung setelah pemilihan yang memanas menimbulkan kerusuhan dan keadaan darurat di seluruh negeri pada 1969–70. Banyak orang non-Melayu membenci upaya pemerintah untuk membangun persatuan dan identitas nasional melalui langkah-langkah seperti meningkatkan penggunaan bahasa Melayu dalam pendidikan dan kehidupan publik. Orang Cina khususnya khawatir dengan kebijakan pemerintah yang bertujuan mendistribusikan lebih banyak kekayaan kepada orang Melayu. Misalnya, Kebijakan Ekonomi Baru, diluncurkan pada tahun 1971 dan diperbarui sebagai Kebijakan Pembangunan Baru pada tahun 1991, dirancang untuk meningkatkan secara signifikan kekayaan dan potensi ekonomi bumiputra (Melayu dan masyarakat adat lainnya) - terutama orang Melayu. Ini termasuk kebijakan tindakan afirmatif untuk warga bumiputra dalam pendidikan dan dalam pekerjaan di layanan sipil. Sebuah gerakan Islam yang berkembang juga memicu ketegangan di negara itu dan menciptakan perpecahan di dalam komunitas Melayu itu sendiri. Dimulai pada akhir 1970-an, kebangkitan fundamentalis Islam ini, atau gerakan dakwah, semakin menarik dukungan kaum muda Melayu yang merasa teralienasi oleh apa yang mereka anggap sebagai pertumbuhan masyarakat materialistis yang kebarat-baratan. Akhirnya, meskipun kebijakan pembangunan pedesaan mengurangi tingkat kemiskinan, kantong besar perkotaan dan terutama kemiskinan pedesaan tetap ada, dengan banyak ketidakadilan regional dan etnis dalam distribusi kekayaan. Kritik radikal terhadap pemerintah (termasuk komunis, sosialis, militan Islam, dan intelektual progresif) secara politis terpinggirkan dan terkadang ditahan. Bagi Sarawak dan Sabah, politik di Malaysia terbukti merupakan pengalaman yang bergejolak. Keputusan untuk bergabung dengan federasi dibuat dengan tergesa-gesa, dan banyak orang terus membenci hilangnya otonomi mereka, terutama hilangnya kendali atas pendapatan minyak yang tumbuh. Krisis politik terjadi secara berkala di Sarawak, meskipun diperintah setelah tahun 1970 oleh koalisi yang didominasi oleh Melayu, profederal tetapi multietnis yang mewakili kemenangan politik gaya aliansi semenanjung. Namun, pada pertengahan 1980-an, beberapa pemimpin Iban telah menantang koalisi karena terlalu mengakomodir kepentingan Melayu dan Cina yang kaya. Pemerintah mendorong asimilasi masyarakat Sarawak ke semenanjung dan secara dramatis meningkatkan eksploitasi sumber daya kayu, seringkali dengan mengorbankan masyarakat pedalaman. Politik Sabah juga diperdebatkan, dengan ketegangan yang berkelanjutan antara kelompok Muslim dan non-Muslim. Antara 1967 dan 1975 Ketua Menteri Tun Mustapha memerintah negara dengan kaku, menyerap atau menindas lawan, mempromosikan Islam, dan menantang kebijakan federal. Koalisi multietnis yang menggantikan Mustapha terus memimpin pertumbuhan ekonomi yang cepat didorong oleh eksploitasi sumber daya alam yang berlimpah di Sabah. Ketegangan muncul kembali pada pertengahan 1980-an, ketika sebuah partai yang dipimpin Kristen Kadazan meraih kekuasaan dan mengikuti kebijakan yang ditentang oleh para pemimpin federal. Meskipun pola sosiopolitik semen semakin memengaruhi Sabah dan Sarawak, negara-negara bagian tetap unik dalam sistem Malaysia. Terlepas dari kesulitan-kesulitan ini, negara ini secara keseluruhan mempertahankan sistem politik parlementer yang demokratis, termasuk pemilihan umum reguler dan keragaman politik moderat tetapi juga beberapa pembatasan kebebasan sipil, seperti larangan diskusi publik tentang masalah-masalah yang dianggap “sensitif.” Tunku Abdul Rahman digantikan sebagai perdana menteri oleh Tun Haji Abdul Razak bin Hussein pada tahun 1970. Setelah kematian Abdul Razak pada tahun 1976, pemimpin UMNO lainnya, Datuk (kemudian Tun) Hussein Onn, menggantikannya. Pada 1981, Tun Hussein Onn, karena kesehatannya yang buruk, melepaskan posisinya sebagai presiden UMNO dan sebagai perdana menteri Malaysia, yang memungkinkan Mahathir bin Mohamad menjadi perdana menteri keempat dan non-bangsawan pertama yang memegang jabatan itu. Masa jabatan 22 tahun Mahathir sebagai perdana menteri ditandai dengan gaya otoriter dan keberhasilan ekonomi. Sikap tegas dan kontroversialnya hal
0 Comments
Leave a Reply. |